ブラックジャック 貧困

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「主が存命のところを見た人はいらっしゃるのでしょうか? お亡くなりになっているのに祝詞を賜ったということは、不死者か何かでいらっしゃるんでしょうか?」「そうではありません

道徳心の象徴として――――」「ということは、『主』とは概念の存在である、とお認めになるわけですよね

曖昧なものに敬意を払わせるように仕向ける

ええ、それで公衆道徳の規範となり、なおかつ政府に従順であるならば国家として有用だとお認めもします」「従順でなければ……?」「国教が変わるだけです

統治の補助装置であり、集金装置であれば聖教でなくとも構いません」「それは暴論です

極論です」「肯定します

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ですが、一面であることは間違いないでしょう

司教様といえども、霞だけを食べて生きていけるわけもありませんから」「それも浅薄な考え方です」「幻想に等しい、存在もしない神様とやらに信仰を集めるのですから、綻びがあるのは当然です

構築する理論も、長い年月で補強されたとはいえ、不毛な議論になるのは必定というものです」「主の言葉は、実際に語られたものです」 聖書に書かれている文言の著者が全て『主』のものだとは信じがたいわねぇ

「いやどうでしょう? 何千年前の口伝が、伝聞を繰り返して原形を保っていられるかどうか

今の聖書は教会の都合のいいように解釈が進み、果たして主の仰った言葉なのか甚だ疑問です

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つまり、百歩譲って相当する人物が存在したとして、聖書や教義の殆どは主からもたらされたものではありません」「何故……貴女はそうも断言できるんですか?」 根拠は、それこそ私の中にあり、説明できる類のものではない

元の世界のメンタリティや中庸を重んじる国民だったから、かも

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「何故でしょうね

私にもわかりません